الكونفدرالية توقع معاهدات مع الأمريكيين الأصليين

الكونفدرالية توقع معاهدات مع الأمريكيين الأصليين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

المفوض الخاص ألبرت بايك يكمل المعاهدات مع أعضاء قبائل الشوكتو والتشيكاسو ، مما يمنح الولايات الكونفدرالية الأمريكية الجديدة العديد من الحلفاء في الأراضي الهندية. كما حارب بعض أفراد القبائل من أجل الكونفدرالية.

من مواليد بوسطن ، ذهب بايك غربًا في عام 1831 وسافر بصحبة صائدي الفراء والتجار. استقر في أركنساس وأصبح شاعرًا ومؤلفًا ومعلمًا مشهورًا. اشترى مزرعة وقام بتشغيل صحيفة ، The محام أركنساس. بحلول عام 1837 كان يمارس مهنة القانون وغالبًا ما كان يمثل الأمريكيين الأصليين في النزاعات مع الحكومة الفيدرالية.

عارض بايك الانفصال لكنه مع ذلك انحاز إلى حالته التي تبناها عندما غادر الاتحاد. كسفير لدى الأمريكيين الأصليين ، كان إضافة محظوظة إلى الكونفدرالية ، التي كانت تسعى إلى تشكيل تحالفات مع قبائل الإقليم الهندي. إلى جانب الاتفاقيات مع قبائل الشوكتو والتشيكاسو ، صمم بايك أيضًا معاهدات مع الخور وسيمينول وكومانش وكادوس ، من بين آخرين.

ومن المفارقات أن العديد من هذه القبائل قد طُردت من الولايات الجنوبية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر لكنها ما زالت تختار التحالف مع تلك الدول خلال الحرب. الضغائن التي حملوها ضد الولايات الكونفدرالية قوبلت بالعداء تجاه الحكومة الفيدرالية. كما انزعج الأمريكيون الأصليون من الخطاب الجمهوري خلال انتخابات عام 1860. جادل بعض أنصار أبراهام لنكولن ، مثل ويليام سيوارد ، بأن أراضي القبائل في الإقليم الهندي يجب أن تُخصص لتوزيعها على المستوطنين البيض. عندما بدأت الحرب في عام 1861 ، أمر وزير الحرب سيمون كاميرون بالتخلي عن جميع المناصب في الأراضي الهندية لتحرير الموارد العسكرية لاستخدامها ضد الكونفدرالية ، تاركًا المنطقة مفتوحة لغزو الكونفدراليات.

من خلال التوقيع على هذه المعاهدات ، قطعت القبائل علاقاتها مع الحكومة الفيدرالية ، مثلما فعلت الولايات الجنوبية بالانفصال عن الاتحاد. تم قبولهم في الولايات الكونفدرالية الأمريكية ، وأرسلوا ممثلين إلى الكونغرس الكونفدرالي. وعدت الحكومة الكونفدرالية بحماية حيازات أراضي الأمريكيين الأصليين والوفاء بالالتزامات مثل مدفوعات الأقساط السنوية التي تقدمها الحكومة الفيدرالية.

حتى أن بعض هذه القبائل أرسلت قوات للخدمة في الجيش الكونفدرالي ، وارتقى أحد الشيروكي ، Stand Watie ، إلى رتبة عميد.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لتاريخ الأمريكيين الأصليين


اتحاد تيكومسيه

كونفدرالية تيكومسيه كان اتحادًا كونفدراليًا للأمريكيين الأصليين في منطقة البحيرات العظمى بالولايات المتحدة والذي بدأ في الظهور في أوائل القرن التاسع عشر حول تعليم تنسكواتاوا (النبي). [1] نما الاتحاد على مدى عدة سنوات وأصبح يضم عدة آلاف من المحاربين. تطور زعيم شاوني تيكومسيه ، شقيق النبي ، ليصبح زعيمًا للمجموعة في وقت مبكر من عام 1808. عملوا معًا على توحيد القبائل المختلفة ضد المستوطنين الأوروبيين الذين يعبرون جبال الآبالاش وعلى أراضيهم. في نوفمبر 1811 ، اشتبكت قوة عسكرية أمريكية بيضاء بقيادة ويليام هنري هاريسون مع محاربين مرتبطين بتنسكواتاوا في معركة تيبيكانوي. تحت قيادة تيكومسيه ، ذهب الاتحاد إلى الحرب مع الولايات المتحدة خلال حرب تيكومسيه وحرب عام 1812. ومع ذلك ، انهار الاتحاد عام 1813 بعد وفاته في معركة نهر التايمز.


المعاهدات الأمريكية الهندية

من عام 1774 حتى حوالي عام 1832 ، تم التفاوض على المعاهدات بين الدول الهندية الأمريكية ذات السيادة الفردية والولايات المتحدة لإنشاء حدود ووصف شروط السلوك بين الطرفين. كان شكل هذه الاتفاقيات مطابقًا تقريبًا لمعاهدة باريس التي أنهت الحرب الثورية بين الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. انتهت المفاوضات باتفاق تم التوقيع عليه بشكل متبادل والذي كان يجب أن يوافق عليه الكونغرس الأمريكي. كان يُطلب من المواطنين غير القبليين الحصول على جواز سفر لعبور الأراضي الهندية ذات السيادة.

من عام 1832 حتى عام 1871 ، كانت الدول الهندية الأمريكية تعتبر قبائل محلية تابعة. كان لابد من الموافقة على المعاهدات التي تم التفاوض عليها بين القبائل والولايات المتحدة من قبل الكونجرس الأمريكي.

في عام 1871 ، توقف مجلس النواب عن الاعتراف بالقبائل الفردية داخل الولايات المتحدة كدول مستقلة يمكن للولايات المتحدة أن تتعاقد معها بموجب معاهدة ، منهية بذلك ما يقرب من 100 عام من ممارسة إبرام المعاهدات بين الولايات المتحدة والقبائل الهندية الأمريكية.

لمزيد من المعلومات حول معاهدات الهنود الأمريكيين:

  • توفر المصادر الحكومية المنشورة المتعلقة بالأمريكيين الأصليين معلومات حول المعاهدات والسياسات وجلسات الاستماع والمناقشات في الكونجرس وتنفيذ القانون الفيدرالي.
  • تم وصف سجلات مجلس الشيوخ الأمريكي المتعلقة بالمعاهدات الهندية في دليل سجلات مجلس الشيوخ الأمريكي في الأرشيف الوطني ، 1789-1989 الطبعة المئوية الثانية.
  • تطلبت المعاهدات التي تم التفاوض بشأنها بين قبائل الهنود الأمريكيين والحكومة الأمريكية تصديق مجلس الشيوخ عليها قبل أن تصبح سارية المفعول. المعاهدات التي لم يصادق عليها مجلس الشيوخ لم تدخل حيز التنفيذ ، وتركت قضايا عالقة. يستكشف "المعاهدات السرية مع هنود كاليفورنيا" بقلم لاريسا ك. ميلر ، مقالة مقدمة ، بعض عواقب المعاهدات الهندية غير المصدق عليها.
  • قم بزيارة قسم مركز معلومات مكتبة الأرشيف (ALIC) الخاص بالقوانين والمعاهدات.

خريطة تُظهر الأرض التي تنازل عنها رئيس أمة الهنود الشيروكي للولايات المتحدة لاستخدامها في ولاية جورجيا بموجب معاهدة 8 يوليو 1817.

معرف الأرشيف الوطني 7369122

تم تضمين جدول زمني مرئي لتاريخ المعاهدات الهندية الأمريكية في "حقوق الأمريكيين الأصليين" ، وهو معرض على الإنترنت.

تمت مراجعة هذه الصفحة آخر مرة في 4 أكتوبر 2016.
تراسل معنا اذا يوجد أسئلة أو تعليقات.


وعود محطمة معروضة في معرض معاهدات الأمريكيين الأصليين

تشير سوزان شون هارجو إلى التوقيع على المعاهدة "ك" في الأرشيف الوطني. سيتم عرض الوثيقة في عام 2016 في متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين من أجل معرض عن المعاهدات برعاية هارجو. جيمس كلارك / NPR إخفاء التسمية التوضيحية

تشير سوزان شون هارجو إلى التوقيع على المعاهدة "ك" في الأرشيف الوطني. سيتم عرض الوثيقة في عام 2016 في متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين من أجل معرض عن المعاهدات برعاية هارجو.

لقرون ، حددت المعاهدات العلاقة بين العديد من دول الأمريكيين الأصليين والولايات المتحدة ساعدت أكثر من 370 معاهدة مصدق عليها الولايات المتحدة على توسيع أراضيها وأدت إلى العديد من الوعود الكاذبة التي قُطعت للهنود الأمريكيين.

معرض نادر لمثل هذه المعاهدات في متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين في واشنطن العاصمة ، يلقي نظرة على هذا التاريخ. وهي تتميز حاليًا بواحدة من أولى الاتفاقيات بين الولايات المتحدة ودول أمريكا الأصلية - معاهدة كانانديغوا.

معاهدة كانانديغوا هي واحدة من أولى المعاهدات الموقعة بين دول الأمريكيين الأصليين والولايات المتحدة. بإذن من إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية الأمريكية إخفاء التسمية التوضيحية

معاهدة كانانديغوا هي واحدة من أولى المعاهدات الموقعة بين دول الأمريكيين الأصليين والولايات المتحدة.

بإذن من إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية الأمريكية

تُعرف أيضًا باسم معاهدة بيكرينغ ، وقد تم توقيع الاتفاقية في عام 1794 بين الحكومة الفيدرالية واتحاد Haudenosaunee الكونفدرالي ، أو الدول الست ، ومقرها نيويورك. ضمنت الصفقة حليفًا للحكومة الأمريكية الفتية بعد الحرب الثورية وأعادت أكثر من مليون فدان إلى Haudenosaunee. لكن أراضيهم تم قطعها على مر السنين. بعد أكثر من قرنين من الزمان ، أوفت الولايات المتحدة بوعد واحد.

يوضح مدير المتحف كيفين جوفر ، وهو مواطن من Pawnee Nation of Oklahoma ، "تنص المادة 6 على أنهم سيوفرون سلعًا بمبلغ 4500 دولار ،" سيتم إنفاقها سنويًا إلى الأبد ".

كل عام ، تشتمل تلك البضائع من الحكومة الأمريكية على براغي من القماش لتوزيعها على المواطنين القبليين. قال قادة Haudenosaunee إن القماش أهم من المال ، لأنه وسيلة لتذكير الولايات المتحدة بشروط المعاهدة ، كبيرها وصغيرها.

كيفن جوفر ، مدير المتحف الوطني للهنود الأمريكيين ، يقف داخل معرض "من الأمة إلى الأمة". بول موريجي / ا ف ب إخفاء التسمية التوضيحية

كيفن جوفر ، مدير المتحف الوطني للهنود الأمريكيين ، يقف داخل معرض "من الأمة إلى الأمة".

يقول غوفر: "المعاهدة المادية ، مثل كل الأشياء ، سوف تتلاشى في النهاية". لكن هذا لا يعني أن الالتزامات التي تم التعهد بها قد اكتملت أو تم التراجع عنها ".

سيتم عرض ما لا يقل عن سبع معاهدات ورقية أصلية أخرى بالتناوب في المتحف قبل انتهاء معرض "Nation to Nation" في خريف عام 2018. في الوقت الحالي ، يتم الاحتفاظ بالوثائق غير المعروضة في الأرشيف الوطني ، حيث يكاد يكون منسيًا يتم تخزين المعاهدة تحت الأرض.

تم التوقيع على الصفحات ذات اللون الأزرق الفاتح للمعاهدة K دون التصديق على الأختام أو الأشرطة - مثل 17 معاهدة أخرى غير مصدق عليها موقعة من قبل ممثلي الحكومة الأمريكية والدول الأمريكية الأصلية في كاليفورنيا خلال Gold Rush.

ضغط المشرعون في ولاية كاليفورنيا على مجلس الشيوخ الأمريكي حتى لا يصادق على المعاهدات ، التي وعدت بحجز الأراضي على الدول الأمريكية الأصلية. كان هناك سبب واحد لعدم رغبة المشرعين في المعاهدات ، وفقًا لقائمة المعرض سوزان شون هارجو من دول شايان وهودلجي موسكوجي الهندية.

تقول: "الجواب دائمًا من ذهب". "وإذا لم يكن ذهبًا ، فهو فضة. وإذا لم يكن فضة ، فهو نحاس. وإذا لم يكن كذلك ، فانتقل إلى المخطط المعدني."

زائر متحف يشاهد أحزمة وامبوم والمراوح والأدوات الدبلوماسية الأخرى المستخدمة أثناء عملية إبرام المعاهدة. بول موريجي / ا ف ب إخفاء التسمية التوضيحية

زائر متحف يشاهد أحزمة وامبوم والمراوح والأدوات الدبلوماسية الأخرى المستخدمة أثناء عملية إبرام المعاهدة.

يقول هارجو إن العديد من الهنود الأمريكيين في كاليفورنيا عانوا دون حماية المعاهدة.

وتشرح قائلة: "لم يتشتتوا فقط من أراضيهم ، وقتل الكثير من الناس خلال حمى البحث عن الذهب ، ولكن تم محوهم من التاريخ".

بينما أسفرت العديد من المعاهدات عن مآسي ، تقول هارجو إنها تأمل في أن يأخذ زوار المتحف الفترة الكاملة لهذا التاريخ الدبلوماسي.

تقول: "يفكر الناس دائمًا في المعاهدات الفاسدة والورقة السيئة والأفعال السيئة ، وهذا هو واقعنا. لكن الأمر لم يبدأ عند هذا الحد. لقد بدأ على أساس مشرف".

يضيف هارجو أن أي شخص يريد أساسًا قويًا في التاريخ الأمريكي يحتاج إلى فهم تاريخ هذه المعاهدات.


كانت آخر القوات الكونفدرالية التي استسلمت في الحرب الأهلية من الأمريكيين الأصليين - وإليك كيف انتهى بهم الأمر بالقتال من أجل الجنوب

حتى بعد استسلام القائد الكونفدرالي روبرت إي لي في أبوماتوكس كورت هاوس ، فيرجينيا ، في 9 أبريل 1865 ، رفض جيش كونفدرالي الاعتراف بالهزيمة وقاتل بعناد لأشهر.

لم يكن يقودها أحد الأثرياء الجنوبيين البيض الذين شكلوا الكثير من طبقة الضباط في الكونفدرالية - ولكن بقيادة زعيم أمريكي أصلي يُدعى Stand Watie.

إذن كيف جاء زعيم شعب يواجه اضطهادًا منهجيًا للنضال من أجل قضية تقوم على العنصرية والحق في امتلاك العبيد؟

توضح القصة كيف تسبب وجود عدو مشترك في الحرب الأهلية في تشكيل تحالفات غير متوقعة ، بما في ذلك التحالف الذي وصفه بول شات سميث ، أمين المتحف الوطني للأمريكيين الأصليين ، بأنه "كلب مزمجر شجاع يقف بينك وبين رواية ترضي الجماهير ".

كان واتي نفسه صاحب مزرعة ومالكًا للعبيد ، واستقر في أوكلاهوما بعد أن لعب دورًا رئيسيًا في الأحداث التي أدت إلى طرد الآلاف من الأمريكيين الأصليين من أراضيهم في ما يعرف الآن بجورجيا.

وُلِد عام 1806 في بلد شيروكي بالقرب مما يُعرف الآن بروما ، جورجيا ، وأطلق عليه اسم شيروكي ديغاتاغا ، وهو ما يعني "الوقوف بثبات".

تم تعميد والده - صاحب العبيد أيضًا - ، وأطلق على ابنه الاسم المسيحي إسحاق إس أواتي. قام بإسقاط حرف "U" ودمجه مع اسمه الشيروكي ، واتخذ ابنه اسم Stand Watie.

في عام 1835 ، كان واتي أحد قادة الشيروكي الذين وقعوا معاهدة نيو إيكوتا لتسليم أراضي أجداد شيروكي إلى الحكومة الفيدرالية. في المقابل تم منحهم الأرض لإعادة توطين الأمة الغربية ، في الإقليم الهندي ، في ما يعرف الآن بأوكلاهوما.

رفض البعض المغادرة وأبعدتهم الحكومة قسرا. يُعتقد أن ما يقرب من 4000 شيروكي ماتوا أثناء محاولتهم القيام بالرحلة إلى الأراضي الهندية بعد عام 1838 فيما أصبح يُعرف باسم درب الدموع.

بعد أربع سنوات من المعاهدة ، انقلب الشيروكي على أولئك الذين وقعوا على أرضهم ، واغتالوا ثلاثة منهم. نجا واتي.

أصبح زعيم الشيروكي جون روس ، الذي عارض المعاهدة ، عدوًا عنيدًا لواتي.

في عام 1861 ، تنازلت جورجيا عن الاتحاد ، لتصبح واحدة من الولايات السبع الأصلية التي شكلت الكونفدرالية المالكة للعبيد.

في نفس العام ، جمع واتي قوة من الأمريكيين الأصليين للقتال من أجل الكونفدرالية حيث ذهب الشمال والجنوب إلى الحرب.

كانت الحكومة الفيدرالية هي المسؤولة عن نهب أراضي أجدادهم من الشيروكي ، والتي اعتبرها واتي - على غرار العديد من شعبه - عدوه الرئيسي ، وليس الكونفدرالية.

والمثير للصدمة أن العديد من الشيروكي كانوا هم أنفسهم من أصحاب العبيد ، حيث أخذ بعضهم عبيدهم معهم إلى الأراضي الهندية بعد إعادة التوطين القسرية غربًا.

أخبر مجلة سميثسونيان أنهم "وضعوا رموزهم السوداء العنصرية الخاصة بهم ، وأعادوا العبودية فور وصولهم إلى الأراضي الهندية ، وأعادوا بناء دولهم بالسخرة ، وسحقوا تمردات العبيد ، وانحازوا بحماس إلى الكونفدرالية في الحرب الأهلية".

اكتسبت قوة واتي سمعة مخيفة ، حيث نفذت غارات جريئة خلف خطوط الأعداء وهاجمت مستوطنات الأمريكيين الأصليين الموالية للاتحاد.

حتى مع تنصل غالبية الشيروكي من التحالف مع الكونفدرالية في عام 1862 ، ظل واتي مخلصًا. كان ناجحًا للغاية كقائد عسكري لدرجة أنه في عام 1865 تمت ترقية ويت إلى رتبة عميد ، وهو واحد من اثنين فقط من الأمريكيين الأصليين الذين وصلوا إلى رتبة في الصراع.

لم يكن حتى 23 يونيو 1865 - قبل 154 عامًا اليوم - استسلم Watie لقوات الاتحاد في Doaksville ، أوكلاهوما. وبذلك ، أصبح آخر جنرال كونفدرالي يلقي سلاحه في الحرب الأهلية.

كانت قوته في ذلك الوقت تتألف من هنود الخور ، سيمينول ، شيروكي ، وأوساج.

قاد واتي وفداً من فصيله الشيروكي في واشنطن العاصمة عام 1866 للتفاوض على معاهدة جديدة مع حكومة الولايات المتحدة. كان ولائهم للكونفدرالية يعني أن المعاهدات القديمة قد تمزقها.

منحت المعاهدة الجديدة التي وقعها واتي العبيد السابقين الجنسية القبلية.

بعد الحرب ، أمضى واتي بقية حياته كرجل أعمال ومالك مزرعة وجمع حكايات شعبه الشعبية وأساطيرهم. توفي عام 1871.


تاريخ ولاية كارولينا الشمالية الأمريكية الهندية

التاريخ الهندي الأمريكي قبل القرن السادس عشر

كاليفورنيا. 40.000 - 15.000 قبل الميلاد
يهاجر الناس إلى أمريكا الشمالية من آسيا على فترات غير منتظمة عن طريق جسر بيرنغ لاند.

10000 - 8000 قبل الميلاد
الهنود الأمريكيون في الفترة الهندية القديمة هم من البدو الرحل ويصطادون الحيوانات الكبيرة للحصول على الطعام. كما يأكلون الطرائد الصغيرة والنباتات البرية. لم يتركوا أي دليل على مساكن دائمة في ولاية كارولينا الشمالية.

8000 - 1000 قبل الميلاد
ينتقل الهنود الأمريكيون في الفترة القديمة من صيد الطرائد الكبيرة إلى صيد الطرائد الصغيرة وصيد الأسماك وجمع النباتات البرية. هؤلاء الناس يغيرون أنماط معيشتهم بسبب تغير المناخ في أمريكا الشمالية.

كاليفورنيا. 8000 قبل الميلاد
من المحتمل في هذا الوقت المبكر أن يبدأ الهنود الأمريكيون في استخدام موقع في مقاطعة ويلسون الحالية إما للسكن الدائم أو الموسمي.

كاليفورنيا. 1200 قبل الميلاد
بدأ الهنود الجنوبيون الشرقيون في زراعة القرع.

1000 قبل الميلاد - م 1550
ثقافة الغابات يستقر الهنود الأمريكيون في مواقع دائمة ، عادةً بجانب الجداول ، ويمارسون أسلوب حياة كفاف مختلط من الصيد والجمع وبعض الزراعة. إنهم يصنعون الفخار ويطورون أيضًا إجراءات جنازة متقنة ، مثل بناء أكوام لتكريم موتاهم.

كاليفورنيا. 200 قبل الميلاد
بدأ الهنود الجنوبيون الشرقيون بزراعة الذرة.

700 - 1550 م
يقوم الهنود الأمريكيون بثقافة المسيسيبي بإنشاء وحدات سياسية كبيرة تسمى المشيخات ، وتوحيد الناس تحت قيادة أقوى من ثقافات وودلاند. المدن تصبح أكبر وتستمر لفترة أطول. يقوم الناس ببناء تلال هرمية مسطحة القمة لتكون بمثابة أسس للمعابد والمستودعات ومنازل الرؤساء والمباني الهامة الأخرى. عادة ما تقع المدن بجانب الجداول وتحيط بها الهياكل الدفاعية.

تعيش مجموعات كثيرة من الهنود الأمريكيين في المنطقة التي تسمى الآن نورث كارولينا. وهي تشمل Chowanoke و Croatoan و Hatteras و Moratoc و Secotan و Weapemeoc و Machapunga و Pamlico و Coree و Neuse River و Tuscarora و Meherrin و Cherokee و Cape Fear و Catawba و Shakori و Sissipahaw و Sugeree و Waccamaw و Waxhaw و Woccon و Keyauwee و Occaneechi و Saponi و Tutelo الهنود.

1492 م
يقود المستكشف الإيطالي كريستوفر كولومبوس رحلات استكشافية لإسبانيا لاستكشاف طرق تجارية جديدة في غرب المحيط الأطلسي. ينتج عن ذلك اتصال أوروبي بالشعوب الأصلية في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية ، مما يخلق تأثيرًا مستمرًا ومدمرًا على ثقافاتهم.

التاريخ الهندي الأمريكي في القرن السادس عشر

1540
رحلة استكشافية إسبانية بقيادة هيرناندو دي سوتو تستكشف الأجزاء الغربية من ولاية كارولينا الشمالية الحالية بحثًا عن الذهب. يزور دي سوتو ورجاله المجتمعات الهندية وربما يقدمون الجدري وغيره من الأمراض القاتلة الأوروبية إلى السكان الأصليين.

1566–1567
يقود المستكشف الإسباني خوان باردو ، باحثًا عن الذهب ، رحلة استكشافية عبر ما يعرف الآن بغرب ولاية كارولينا الشمالية. يزور باردو هنود كاتاوبا وواتيري وساكاباهاو.

1584
يرسل السير والتر رالي المستكشفين فيليب أماداس وآرثر بارلو إلى أمريكا الشمالية بحثًا عن مواقع مستعمرات محتملة. في جزيرة رونوك ، يلتقي المستكشفون برئيس الأمريكيين الأصليين وينجينا ويجدون الموقع ممتازًا للتسوية. يعودون إلى إنجلترا مع اثنين من الهنود ، Manteo و Wanchese ، الذين يتعلمون اللغة الإنجليزية ويستخدمون لنشر الدعاية لمستعمرة Raleigh.

1585
تم إنشاء أول مستوطنة إنجليزية في جزيرة رونوك ، وتم تعيين رالف لين حاكمًا. بدأ شعب رونوك الهندي ، الذي رحب البعض في البداية بالمستعمرين ، في رؤية اللغة الإنجليزية على أنها استنزاف للطعام والموارد الأخرى.

1586
يقود رالف لين رحلة استكشافية إلى داخل ولاية كارولينا الشمالية بحثًا عن الذهب والمعادن الثمينة الأخرى. يحذر هنود رونوك القبائل الداخلية من الإنجليز ، لكن لين يقوم بتحالف مع Chowanoke ، الذين يأملون في استخدام اللغة الإنجليزية ضد أعدائهم التوسكارورا. يخطط الزعيم وينجينا للتخلص من المستوطنين الإنجليز ، وقد قام لين بقتله.

يصل السير فرانسيس دريك إلى جزيرة رونوك ويأخذ معظم المستعمرين إلى إنجلترا ، تاركًا حفلة استكشاف. من المحتمل أن يترك دريك أيضًا الأفارقة والهنود الأمريكيين الجنوبيين الذين أسرهم من الإسبان. تصل سفينة إغاثة إلى جزيرة رونوك ، ولم تعثر على أي من المستعمرين ، تترك خمسة عشر رجلاً للاحتفاظ بالمنطقة لصالح إنجلترا.

1587
يرسل رالي المستكشف والفنان جون وايت إلى جزيرة رونوك كزعيم لمجموعة جديدة من المستوطنين - وهي المحاولة الإنجليزية الثانية للاستقرار هناك. عثر المستعمرون على عظام 15 رجلاً تركوا وراءهم في عام 1586. ويستعين وايت بمساعدة مانتيو لبناء علاقات مع هنود رونوك وكرواتو. يقرر معظم السكان الأصليين السماح للمستعمرين بالدفاع عن أنفسهم.

يترك الحاكم وايت جزيرة رونوك إلى إنجلترا للحصول على الإمدادات للمستعمرين. في ظل حرب إنجلترا وإسبانيا ، لا يستطيع وايت العودة فورًا إلى المستعمرة.

1590
عاد وايت أخيرًا إلى جزيرة رونوك ليجد المستعمرة مهجورة ، مع القليل من الأدلة على ما حدث للمستعمرين. يحاول الإبحار إلى جزيرة Croatoan على أمل العثور على بعضها ، لكن سوء الأحوال الجوية يمنعه من الوصول إلى الجزيرة ، ولا يعود أبدًا إلى المنطقة. عُرفت مستوطنة رونوك فيما بعد باسم المستعمرة المفقودة.

التاريخ الهندي الأمريكي في القرن السابع عشر

1608
يرسل زعيم جيمستاون جون سميث رحلات استكشافية إلى منطقة جزيرة رونوك للحصول على معلومات حول المستعمرة المفقودة. رجاله لا يجدون شيئًا قاطعًا.

1611
بسبب التنافس بين إسبانيا وإنجلترا ، طورت الحكومة الإسبانية تحالفًا مع شعب توسكارورا لمراقبة مستعمرة جيمستاون.

1650
يبدأ المستوطنون البيض في الانتقال إلى الأراضي الهندية على طول الأصوات الساحلية والأنهار في ولاية كارولينا الشمالية.

1653
يستأجر المشرع في ولاية فرجينيا فرانسيس سنويًا تاجر الفراء ناثانيال باتس لاستكشاف منطقة ألبيمارل ساوند كمنطقة تسوية محتملة. يوافق سنويًا على شراء الأرض من هنود رونوك ولكنه يموت قبل إنشاء مستوطنته. يستقر Batts على طول نهر Chowan في مبنى يعمل كمنزل له ومركز تجاري. يتاجر مع الهنود الحمر المحليين ويصبح أول مستوطن أبيض دائم في المنطقة.

1661
1 مارس: الملك كيلكوكانين من هنود يوبم يمنح الأرض لجورج ديورانت في أقرب منحة مسجلة في المستعمرة.

1675
هنود شوانوك يهاجمون مستوطنات البيض في كارولينا. تم قمع الانتفاضة بـ "خسارة العديد من الرجال".

1690s
يُبرم تجار الشيروكي اتفاقيات تجارية مع الإنجليز في تشارلز تاون (تشارلستون الحالية ، ساوث كارولينا)

التاريخ الهندي الأمريكي في القرن الثامن عشر

1700
لقد تخلت شعوب Chowanoc و Weapemeoc عن أراضيها تدريجياً. أصبح البعض عبيدًا أو خدمًا بعقود ، وهاجر آخرون جنوبًا للانضمام إلى توسكارورا. فقط حوالي 500 من الأمريكيين الأصليين لا يزالون في منطقة ألبيمارل.

يعمل العبد الهارب كمهندس معماري في بناء حصن كبير من طراز Tuscarora الهندي بالقرب من نهر Neuse.

1709
نشر المساح جون لوسون ، الذي بدأ رحلة ألف ميل عبر المستعمرة في نهاية عام 1700 رحلة جديدة إلى كارولينا. يصف نباتات وحيوانات المستعمرة ومجموعاتها المختلفة من الهنود الأمريكيين. ينشر لوسون أيضًا خريطة كارولينا.

1710
بدأ المستوطنون في التحرك غربًا وجنوبًا من منطقة ألبيمارل.

يؤسس البارون كريستوف فون غرافينريد ، زعيم البروتستانت السويسري والألمان ، مستعمرة في مقاطعة باث. تأسست المدينة ، المسماة نيو برن ، عند تقاطع نهري ترينت ونيوز ، مما أدى إلى تشريد بلدة هندية تدعى تشاتوكا.

8 يونيو: أرسل هنود توسكارورا على نهري رونوك وتار بامليكو عريضة إلى حكومة بنسلفانيا احتجاجًا على استيلاء مستوطنين كارولينا على أراضيهم واستعباد شعبهم.

1711
أوائل سبتمبر: القبض على Tuscarora المساح John Lawson ، ومؤسس New Bern Baron von Graffenried ، واثنين من العبيد الأفارقة. يتجادل لوسون مع الرئيس ، كور توم ، ويتم إعدامه. الهنود قطعوا فون غرافينريد والعبيد.

22 سبتمبر: افتتحت حرب توسكارورا عندما بدأ كاتشنا كريك توسكاروراس بمهاجمة المستوطنات الاستعمارية بالقرب من نيو برن وباث. يقتل Tuscarora و Neuse و Bear River و Machapunga وغيرهم من الهنود أكثر من 130 من البيض.

تشرين الأول / أكتوبر: فيرجينيا ترفض إرسال قوات لمساعدة المستوطنين لكنها تخصص 1000 جنيه إسترليني للمساعدة.

1711–1715
في سلسلة من الانتفاضات ، حاولت توسكارورا طرد مستوطنة البيض. تنزعج قبيلة توسكارورا من ممارسات التجار البيض ، وأسر البيض واستعبادهم من قبل البيض ، والتعدي المستمر للمستوطنين على أراضي صيد توسكارورا.

1712
كانون الثاني (يناير): ترسل ساوث كارولينا المساعدة إلى مستعمرة شقيقتها. يقود جون بارنويل ، عضو جمعية ساوث كارولينا ، حوالي 30 من البيض ونحو 500 من الهنود "الودودين" ، معظمهم من ياماسي ، لمحاربة توسكارورا في نورث كارولينا. تجري معركة في Narhantes ، حصن Tuscarora على نهر Neuse. انتصرت قوات بارنويل ، لكنها مندهشة من أن العديد من أشرس محاربي توسكارورا هم من النساء ، اللواتي لا يستسلمن "حتى يتم وضع معظمهن في السيف".

نيسان / أبريل: قوة بارنويل ، التي انضم إليها 250 من رجال ميليشيا نورث كارولينا ، هاجمت توسكارورا في فورت هانكوك في كاتشنا كريك. بعد 10 أيام من المعركة ، وقعت توسكارورا هدنة ، ووافقت على وقف الحرب.

الصيف: نهض Tuscarora مرة أخرى لمحاربة Yamassee ، الذين ظلوا في المنطقة غير راضين عن نهبهم خلال المعارك السابقة. تحارب توسكارورا أيضًا ضد التوسع المستمر للمستوطنة البيضاء.

1713
من 20 إلى 23 مارس: بدأت قوة أخرى من ولاية كارولينا الجنوبية ، تتألف من 900 هندي و 33 من البيض ، حصارًا لمدة ثلاثة أيام على معقل توسكارورا في حصن نيوهيروكا. قُتل ما يقرب من 950 توسكارورا أو تم أسرهم وبيعهم كعبيد ، مما أدى إلى هزيمة القبيلة بشكل فعال وفتح المستعمرة الداخلية لمستوطنة البيض. على الرغم من أن عددًا قليلاً من المنشقين قاتلوا حتى عام 1715 ، إلا أن معظم أفراد توسكارورا الباقين على قيد الحياة يهاجرون شمالًا للانضمام إلى رابطة الإيروكوا باعتبارها سادس وأصغر دولها.

1715
توقيع معاهدة مع ولاية نورث كارولينا تسكارورا المتبقية. يتم وضعها على حجز على طول نهر بامليكو. استقر هنود كوري وماشابونجا ، حلفاء توسكارورا ، في مقاطعة هايد بالقرب من بحيرة ماتاموسكييت. سيتم منحهم الأرض في عام 1727 ، وسيتم إنشاء حجز.

الجمعية العامة تسن قانونًا يمنع السود والهنود من حق التصويت. سيلغي الملك القانون في عام 1737. وسيستمر بعض الأمريكيين الأفارقة الأحرار في التصويت حتى الحرمان في عام 1835.

1717
تم منح عدد قليل من Tuscarora المتبقية في المستعمرة ، بقيادة توم بلونت ، أرضًا على نهر رونوك في مقاطعة بيرتي ، بالقرب من كويتسنا الحالية. ترك التوسكارورا محمية على نهر بامليكو بسبب غارات القبائل من الجنوب.

1721
تنازلت أرض الشيروكي شمال غرب تشارلستون إلى مستعمرة ساوث كارولينا ، وهي الأولى من بين العديد من التنازلات عن الأرض التي قدمها الشيروكي للأوروبيين. تنظم المعاهدة أيضًا التجارة وترسي حدودًا بين الشيروكي والمستوطنين الأوروبيين.

1726–1739
يندمج هنود Cheraw (Saura) مع Catawba الذين يعيشون بالقرب من شارلوت الحالية.

1730
يزور قادة الشيروكي لندن ويتشاورون مع الملك. يتعهدون بالصداقة للإنجليز ويوافقون على إعادة العبيد الهاربين والتجارة حصريًا مع البريطانيين.

1736
أنشأت مستعمرة كارولينا الشمالية لجنة التجارة الهندية لتنظيم التجارة مع الشعوب الأصلية.

1738–1739
يهلك وباء الجدري السكان الهنود في ولاية كارولينا الشمالية ، وخاصة في الجزء الشرقي من المستعمرة. يقلل الوباء من عدد الشيروكي بنسبة 50 في المائة.

1740
هنود واكسهاو ، الذين هلكهم الجدري ، هجروا أراضيهم في مقاطعة يونيون الحالية وانضموا إلى كاتاوبا. الأراضي التي تم إخلاؤها يشغلها مهاجرون ألمان وإنجليز واسكتلنديون وويلز.

1750s
تنشأ النزاعات المسلحة بين الشيروكي والمستعمرين ، الذين يواصلون توسيع مناطق الاستيطان في الجزء الغربي من المستعمرة.

1754–1763
خاضت الحرب الفرنسية والهندية بين إنجلترا وفرنسا على طول حدود أمريكا الشمالية. تخدم قوات نورث كارولينا في ولاية كارولينا الشمالية وفي مستعمرات أخرى.

1755
يقدر عدد السكان الهنود في شرق ولاية كارولينا الشمالية بحوالي 356. معظمهم من توسكارورا الذين لم ينتقلوا شمالًا.

يوافق الحاكم الاستعماري على اقتراح لإنشاء أكاديمية هندية في مقاطعة سامبسون الحالية.

1758
تساعد ميليشيا نورث كارولينا والشيروكي الجيش البريطاني في حملات ضد الفرنسيين وهنود شاوني. قرر الشيروكي تغيير موقفهم بعد تعرضهم لمعاملة سيئة من قبل الإنجليز ، وعادوا إلى ديارهم ، حيث قاموا في النهاية بمهاجمة مستعمري نورث كارولينا.

1759
اشتدت الحرب الفرنسية والهندية مع غارة الشيروكي على غرب بيدمونت. اللاجئون يتجمعون في الحصن في بيتابارا. يقتل التيفوس العديد من اللاجئين والمورافيين هناك.

دمر وباء جدري ثان قبيلة كاتاوبا ، مما أدى إلى انخفاض عدد السكان بمقدار النصف.

1760
يسمح إجراء التجميع لمواطني كارولينا الشمالية الذين يخدمون ضد الحلفاء الهنود للفرنسيين باستعباد الأسرى.

فبراير: هجوم شيروكي على حصن دوبس والمستوطنات البيضاء بالقرب من بيثابارا وعلى طول نهري يادكين ودان.

يونيو: جيش من النظاميين البريطانيين والميليشيات الأمريكية بقيادة الكولونيل أرشيبالد مونتغمري دمر قرى شيروكي وأنقذ حصن الأمير جورج في كارولينا الجنوبية ولكن هزمه الشيروكي في إيكو.

أغسطس: قبض Cherokee على Fort Loudoun في ولاية تينيسي وذبح الحامية.

1761
يونيو: جيش من النظاميين البريطانيين والميليشيات الأمريكية وهنود كاتاوبا وتشيكاساو بقيادة الكولونيل جيمس غرانت يهزم الشيروكي ويدمر 15 قرية ، وينهي مقاومة الشيروكي.

ديسمبر: الشيروكي يوقعون معاهدة إنهاء حربهم مع المستعمرين الأمريكيين.

1763
أصدر الملك جورج الثالث إعلانًا يحدد الحافة الغربية للاستيطان. يهدف "خط الإعلان" عبر غرب ولاية كارولينا الشمالية إلى الفصل بين الأمريكيين الأصليين والمستعمرين.

فبراير: معاهدة باريس تنهي حرب السنوات السبع في أوروبا والحرب الفرنسية والهندية في أمريكا الشمالية.

1775
تم توقيع معاهدة جميز شولز (الآن إليزابيثتون ، تينيسي) ، بين ريتشارد هندرسون من شركة ترانسيلفانيا وشعب الشيروكي. يفتح للاستيطان في المنطقة الممتدة من نهر أوهايو جنوبًا إلى مستوطنة واتوجا. شعب شاوني ، الذين يسكنون الأراضي ، يرفضون قبول شروط المعاهدة.

1747–1776
انضم كل من Coharie و Catawba وأسلاف Lumbee إلى قضية Patriot.

1776
مايو - يونيو: مجالس قرى الشيروكي تناقش خوض الحرب ضد المستعمرين الأمريكيين. قرر الشيروكي القتال ، مدركين أن العواقب وخيمة. ومع ذلك ، فإن الشيروكي يقاتلون لحماية وجود مجتمعهم ، لذلك يتجاهلون الاحتمالات الساحقة ضدهم.

حزيران / يونيو: غارة الشيروكي ، حلفاء البريطانيين ، على المستوطنات البيضاء في واتوغا وكارولينا الجنوبية ، الذين وعدوا بحماية الهنود من انتهاكات الحدود الاستعمارية. المدن والقرى. رذرفورد ينضم إليه العقيد أندرو ويليامسون مع قوات كارولينا الجنوبية والعقيد ويليام كريستيان مع سكان فيرجينيا. هذه الحملة تكسر قوة الشيروكي وتجبرهم على رفع دعوى من أجل السلام.

1777
20 يوليو: بموجب معاهدة لونغ آيلاند هولستون ، تنازلت منطقة الشيروكي عن أراضي شرق بلو ريدج وعلى طول نهر واتوغا ، ونوليتشاكي ، وأعلى هولستون ، ونيو ريفرز (المنطقة الواقعة شرق كينجسبورت وغرينفيل ، تين.).

1783
على الرغم من المعاهدة الهندية لعام 1777 التي تحدد الحدود عند سفح بلو ريدج ، تعلن الجمعية أن الأراضي مفتوحة للاستيطان في أقصى الغرب مثل نهر بيجون.

1791
2 يوليو: وقعت قبيلة الشيروكي على معاهدة هولستون ، والتي بموجبها يتنازلون عن قطعة أرض مساحتها 100 ميل مقابل سلع ومعاش سنوي قدره 1000 دولار.

1798
2 أكتوبر: بموجب معاهدة تيليكو ، تنازل الشيروكي عن منطقة مثلثة بنقاطها بالقرب من Indian Gap ، شرق بريفارد الحالية ، وجنوب شرق أشفيل.

التاريخ الهندي الأمريكي في القرن التاسع عشر

1808
يضع الشيروكي قانونًا و "حراس الحصان الخفيف" للحفاظ على القانون والنظام.

1810
قبيلة الشيروكي تلغي الانتقام العشائري كآلية للسيطرة الاجتماعية.

1814
27 مارس: هنود شيروكي يساعدون الجنرال أندرو جاكسون في هزيمة هنود الخور في معركة هورسشو بيند في ألاباما. بعد المعركة ، أخبر جاكسون زعيم الشيروكي جونالوسكا: "طالما تشرق الشمس وينمو العشب ، ستكون هناك صداقة بيننا ، وستكون أقدام الشيروكي في اتجاه الشرق". كرئيس ، لعب جاكسون لاحقًا دورًا رئيسيًا في الجهود المبذولة لنقل الشيروكي غربًا.

1817
تنازل الشيروكي عن الأرض مقابل الأرض على نهر أركنساس ، وتحرك 2000 شيروكي غربًا.

1819
يوافق الشيروكي على معاهدة يتم بموجبها التنازل عن مساحة كبيرة من أراضيهم في مقاطعات هندرسون وترانسيلفانيا وجاكسون الحالية للحكومة الفيدرالية. The Cherokee are allowed to receive land grants as individuals and can resell the land to white settlers to earn money.

1820
The Cherokee establish a judicial administration and eight judicial districts.

1821
Sequoyah completes his work of establishing the Cherokee alphabet, making the Cherokee people the only group of American Indians to have a written language.

1822
The Cherokee National Supreme Court is established.

1827
The Cherokee approve a new tribal constitution.

1828
الطبعة الأولى من Cherokee Phoenix, a newspaper printed in Cherokee and English, is released.

1830
President Andrew Jackson signs the Indian Removal Act calling for American Indians to be forced from their homes to lands west of the Mississippi.

1835
The state constitution is extensively revised, with amendments approved by the voters that provide for the direct election of the governor and more democratic representation in the legislature. However, new laws take voting rights away from American Indians and free blacks.

A small, unauthorized group of men signs the Cherokee Removal Treaty. The Cherokee protest the treaty, and Chief John Ross collects more than 15,000 signatures, representing nearly the entire Cherokee population, on a petition requesting the United States Senate to withhold ratification.

1836
The Senate approves the Cherokee Removal Treaty by one vote.

1838
Approximately 17,000 North Carolina Cherokee are forcibly removed from the state to the Indian Territory (present-day Oklahoma). This event becomes known as the Trail of Tears.

An estimated 4,000 Cherokee people die during the 1,200-mile trek. A few hundred Cherokee refuse to be rounded up and transported. They hide in the mountains and evade federal soldiers. Eventually, a deal is struck between the army and the remaining Cherokee. Tsali, a leading Cherokee brave, agrees to surrender himself to General Winfield Scott to be shot if the army will allow the rest of his people to stay in North Carolina legally. The federal government eventually establishes a reservation for the Eastern Band of Cherokee.

1839
Yonaguska, chief of the Eastern Band of Cherokee, dies at age 80. His adopted white son, William Holland Thomas, becomes chief of the Cherokee and fights to secure reservation land for them.

1840
The General Assembly passes a law prohibiting Indians from owning or carrying weapons without first obtaining a license.

1842
Those Cherokee who avoided forced removal in 1838 and remained in North Carolina are given citizenship. In 1848 Congress grants them a small amount of money to use for the purchase of land.

1859
The Coharie community establishes subscription schools for Indian children.

1861–1865
ما يقرب من 42000 شمال كارولينا يفقدون حياتهم في الحرب الأهلية. الأمريكيون الأصليون لديهم تجارب متباينة أثناء الحرب. يدعم العديد من الشيروكي في غرب ولاية كارولينا الشمالية الكونفدرالية. Thomas's Legion, a well-known fighting unit, has two companies of Cherokee soldiers. يتم التعامل مع Lumbee في شرق ولاية كارولينا الشمالية بشكل مختلف تمامًا. إنهم مجبرون على العمل في التحصينات الكونفدرالية بالقرب من ويلمنجتون. يفر كثيرون ويشكلون مجموعات لمقاومة الانطباع لدى الجيش. Henry Berry Lowry leads one such group, which continues to resist white domination long after the war's end.

1865
March 3: The killings of Allen and William Lowry, the father and brother of Henry Berry Lowry, spark what becomes known as the Lowry War in Robeson County.

1865–1874
The Lowry band employs guerilla tactics in its war against Robeson County's power structure, robbing prominent citizens and killing law enforcement officers. Indians, blacks, and poor whites unite in support of the outlaw group.

1872
February: Henry Berry Lowry vanishes, leading to years of speculation about his death.

1874
After the death of Steve Lowry at the hand of bounty hunters, the Lowry War ends.

1875
The North Carolina constitution is changed, giving free men of color over the age of 21 the right to vote.

1882–early 1900s
Three schools are established in Halifax and Warren Counties to serve Haliwa-Saponi children.

1885
February 10: The state recognizes the Croatan Indians, now known as the Lumbee, as an official American Indian tribe. With recognition come separate schools for Indian students.

1887
A normal school for Indians opens in Pembroke, Robeson County. This school evolves into the present-day University of North Carolina at Pembroke.

1888
Hamilton McMillan publishes Sir Walter's Lost Colony, which claims that Lumbee Indians are descended from the ill-fated Roanoke settlers.

December 4: Fifty-four Croatan Indians in Robeson County petition the federal government, requesting funds for schools.The Indians of Person County construct a school on land donated by Green Martin another school will be constructed within the next few years.

1889
The Eastern Band of Cherokee is incorporated under North Carolina law.

Twentieth-Century American Indian History

1904
Diotrion W. and Mary Epps deed land for a school for Indians in Person County, North Carolina, and southern Virginia. The school will be rebuilt in 1925 by Person County, North Carolina, and Halifax County, Virginia.

1910
Shiloh Indian School is established in Dismal Township, Sampson County, to serve Coharie children.

1911
March 8: A North Carolina law changes the name of the Croatan Indians to the Indians of Robeson County.

The Coharie receive state recognition, but this recognition is rescinded two years later.The State of North Carolina names recognizes a group of Indians descended from the Saponi, Tutelo, and Occaneechi tribes as the Indians of Person County. State recognition will be rescinded in the 1970s.New Bethel Indian School is established in New Bethel Township, Sampson County, to serve Coharie children.

1913
March 11: The Indians of Robeson County change their name to Cherokee Indians of Robeson County.

1917
Eastern Carolina Indian School is established in Herring Township, Sampson County. The school will operate until school desegregation in 1966, eventually serving children in grades 1–12. In 1942 the school begins accepting children from Indian communities in other eastern North Carolina counties, including Harnett, Hoke, Columbus, Cumberland, Bladen, and Person.

1925
Cherokee lands are placed in trust status with the federal government.

1934
Wide Awake Indian School opens in the Waccamaw-Siouan community of Buckhead in Bladen County, with Welton Lowry, a Lumbee, as teacher. The school, serving students in grades 1–8, follows the tradition of Doe Head School, founded in 1885 Long Boy School, founded in 1901 and St. Mark's School, founded in 1920. It will close in 1952.

1935
A federal memorandum allows Indians in Robeson County to organize under the Wheeler-Howard Indian Reorganization Act of 1934. To receive recognition, individuals must be at least one-half Indian.

1938
December 12: Only 22 of 209 Robeson County Indians qualify for recognition under the Wheeler-Howard Act of 1934. Qualification is based on "race" testing to determine an individual's Indian blood.

1939
The Indian Normal School (now the University of North Carolina at Pembroke) in Robeson County grants its first college degree.

1942
East Carolina Indian School is established in Sampson County to serve American Indians in seven surrounding counties. The school will close in 1965.

1947
The first Indian mayor of the town of Pembroke is elected. Previously the governor appointed the mayors, all of whom were non-Indian.

1950
The Cherokee Historical Association receives funding, and the first performance of the outdoor drama Unto These Hills يحدث.

1952–1954
Waccamaw Indian School opens in Columbus County. The school will close in 1969 following the desegregation of North Carolina schools.

1953
The State of North Carolina recognizes the Lumbee (formerly called the Cherokee of Robeson County).

1955
The Hickory Hill School in the Waccamaw-Siouan community of St. James, Columbus County, closes after having operated since at least 1927.

1956
Congress passes the "Lumbee Bill," which recognizes the Lumbee as an Indian tribe but denies them services from the Bureau of Indian Affairs.

1957
The Haliwa School opens in Warren County, serving children in grades 1–12. The school is tribally controlled and state recognized under the county school system. It will close in 1970 as a result of school desegregation.

1958
January 18: A large group of Lumbee, angered by racist agitation and threats of cross burnings, descend on a Ku Klux Klan rally near Maxton, scattering the Klan. Two Klan members are later indicted on charges of incitement to riot.

June: English E. Jones becomes the first Lumbee president of Pembroke State College (now the University of North Carolina at Pembroke).

1965
The Haliwa receive state recognition as an Indian tribe.

السبعينيات
The General Assembly, in removing obsolete laws from the books, inadvertently rescinds state recognition of the Indians of Person County.

1971
The state recognizes the Coharie and Waccamaw-Siouan tribes.

July 2: The General Assembly establishes the North Carolina Commission of Indian Affairs. Bruce Jones, a Lumbee, serves as director.December 22: The Lumbee Bank is established in Pembroke. It is the first bank in the United States owned and operated by Indians.

1972
August: The new Department of American Indian Studies at Pembroke State University (now the University of North Carolina at Pembroke) begins offering courses.

ال Carolina Indian Voice, an Indian-owned newspaper, begins operation.September: Horace Locklear, a Lumbee, becomes the first Indian to practice law in North Carolina.

October: Tuscarora from Robeson County join other Indians from across the nation in occupying the Bureau of Indian Affairs building in Washington, D.C., during the Trail of Broken Treaties protest. The Tuscarora steal 7,200 pounds of records from the building and bring them to Robeson County.

1973
March 18: Old Main, the oldest building on the campus of Pembroke State College (now the University of North Carolina at Pembroke), is gutted by fire. The building is reconstructed and will eventually house the Department of American Indian Studies and the Native American Resource Center.

March 19: Henry Ward Oxendine, a Lumbee from Robeson County, becomes the first American Indian to serve in the General Assembly in North Carolina.September 5: The Guilford Native American Association incorporates in Greensboro.

1976
January 5: The Metrolina Native American Association incorporates in Charlotte.

The Waccamaw-Siouan tribe begins governing by tribal council and tribal chief.

1986
The Meherrin Indian tribe receives recognition from the North Carolina Commission of Indian Affairs.

1988
February 1: Two Tuscarora Indians, Eddie Hatcher and Timothy Jacobs, hold 17 people hostage in the offices of the Robesonian newspaper in Lumberton. The two demand to speak with Governor Jim Martin, hoping to publicize corruption and drug dealing among Robeson County's law enforcement officials. They will be acquitted of federal charges but convicted on state charges.

1997
May: The General Assembly passes a bill restoring state recognition, rescinded in the 1970s, to the Indians of Person County.

November: Harrah's Cherokee Casino opens on Qualla Boundary reservation, with 175,000 square feet of space and 1,800 video gambling machines.


After Confederate statues controversy, Native American lawmakers ask, ‘What about Jackson?’

The Andrew Jackson statue in the U.S. Capitol Rotunda.

  • رمز البريد الإلكتروني
  • أيقونة Facebook
  • أيقونة تويتر
  • رمز لينكد إن
  • رمز Flipboard
  • رمز الطباعة
  • رمز تغيير الحجم

Andrew Jackson, the seventh president of the United States, died in 1845. Tennessee gave a statue of him to the U.S. Capitol in 1928. But the conflict over his legacy continues today for Native Americans.

With cities and states reconsidering the symbolism of local statues to Confederate figures, as well as a move by House Speaker Nancy Pelosi to rid the U.S. Capitol of Confederate statues that were sent by the states, two House lawmakers wonder if it’s time to look at Jackson.

Jackson’s exploits in driving Native Americans from the Southeast helped win him the presidency in 1828 but make him almost universally reviled by tribal members today. The statue from Tennessee sits in a place of honor, under the dome of the U.S. Capitol in the Rotunda, seen by thousands of tourists each year in pre-coronavirus days.

“There’s no question Andrew Jackson was the worst president ever for Native Americans — cruel, horrible,” said Rep. Deb Haaland, a New Mexico Democrat. Haaland is one of only four Native Americans and one of two Native women in Congress.

Haaland, a member of the Pueblo of Laguna in New Mexico, said Jackson’s statue doesn’t deserve its place in the Rotunda.

“I mean, who are our heroes? I know Speaker Pelosi took the portraits down in the Speaker’s gallery. This is along those same lines,” she said, referring to Pelosi’s removal from an area just off the House floor of four portraits of past House Speakers who joined the Confederacy.

Rep. Sharice Davids, a Kansas Democrat and a member of the Ho-Chunk Nation, echoed Haaland.

“I think it’s a good conversation for us to be having,” she said. “I think that a lot of people don’t probably know a ton about the relationship between Andrew Jackson and the Native people here on this continent, during that time frame,” she said.

“If it were up to me, I would remove the statue,” said Davids.

Jackson is one of several presidents whose statues or busts line the 96-foot diameter Rotunda. As part of a collection of statues sent by home states for display on the Capitol grounds, his caped figure stands with George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Ulysses S. Grant, James Garfield, Dwight D. Eisenhower, Gerald Ford and Ronald Reagan. Other statues in the Rotunda honor Martin Luther King, Alexander Hamilton and early women suffragists.

While he’s known for being the hero of the battle for New Orleans during the War of 1812 and, in his presidential term, killing the Second Bank of the United States, Jackson’s legacy in Indian Country is much darker.

As the nation expanded into what are now the Southeast states in the early part of the 19th century, several tribes put up a fight. Jackson led soldiers against the Muscogee (Creek) Nation as well as the Seminole Tribe of Florida and negotiated treaties with several other tribes to get them to cede land for settlement.

He also signed into law the Indian Removal Act in 1830, which authorized the president to give lands west of the Mississippi River to tribes removed from the Southeast. The removal of the Cherokee Tribe, in particular, became known as the Trail of Tears, though several tribes also faced similar hardships on the trip westward.

When the U.S. Supreme Court struck down the Removal Act after the Cherokees sued, Jackson is reputed to have said, “Justice Marshall has made his decision, now let him enforce it.” While historians doubt the accuracy of that account, it remains lore for many Native Americans and the ruling was widely disregarded.

A descendant of one of those removed tribes, Chickasaw tribal member Rep. Tom Cole of Oklahoma, said he’s no fan of Jackson, but he’s not on board with moving or removing his statue.

“My great, great, grandfather was forcibly removed from Mississippi when he was 14 years old and sent to Indian Territory 800 miles away and we lost everything. So, I consider what Andrew Jackson did essentially ethnic cleansing,” Cole, a Republican, said.

“Having said that, I don’t favor removal of his statue. He was a consequential American president. He won important victories over the British in what was effectively the second war for independence. So, I think he’s certainly worthy of respect and discussion, but it’s a mixed legacy in history, no doubt about it,” said Cole.

Cole said Jackson’s willingness to stand up for federal sovereignty in the Nullification Crisis over tariffs probably kept he the Civil War from happening 30 years earlier.

Cole said he wasn’t taught when he was a kid about other blots on American history, such as the 1921 Tulsa race massacre or even the history of many Native Americans being “basically looted of their land and property” when Oklahoma was settled.

“That doesn’t mean this isn’t a great and a good country. It’s just made great mistakes. And its progress has been largely in the right direction,” Cole said.

For now, Jackson’s statue appears safe in its present location. A spokesman for Pelosi said she’s currently focused on the 12 statues of Confederate figures.

Sen. Roy Blunt, the Missouri Republican who sits on the congressional committee that deals with the state statue collection, indicated some openness to moving Jackson. The idea has precedent: Pelosi successfully pushed to move a statue of Confederate general Robert E. Lee from the Rotunda to the lower-profile crypt one floor below.

“I think we have to be careful how far down this list we can go and continue to appreciate the good things about people that made the country. I think the Confederate statues frankly are a little easier to talk about,” Blunt said.

But a statue of his home state’s Harry Truman, also a president, is set to arrive within the next year. “I have been thinking that the Rotunda would be a great place for Harry Truman when his statue gets here to replace Thomas Hart Benton,” he said.

Cole, who holds a doctorate in history, said it’s “extraordinarily helpful” to have the current discussions about statues and historical figures.

“History is a hard subject. Anybody that thinks it’s all sunshine and roses, it’s only heroes and villains — human beings are a lot more complex than that, a lot more mixed than that,” he said.


Deb Haaland: 'Unfortunate' That Rick Santorum Doesn't Know Native American History

Interior Secretary Deb Haaland said Tuesday that it is “unfortunate” former Sen. Rick Santorum (R-Pa.) recently claimed that “nothing” was in America before white colonizers arrived and that Native Americans haven’t done much for American culture anyway.

“Of course it’s unfortunate,” Haaland, the nation’s first-ever Indigenous Cabinet secretary, told HuffPost in a Zoom interview, which you can watch above.

“It’s unfortunate that, first of all, that perhaps we haven’t done a good job of educating Americans about Indian history, because Native American history truly is American history,” she said. “When we think about the influence that Native Americans have had on the forming of the United States, right? The U.S. Constitution is based on the Iroquois Confederacy. Native Americans from some tribes here in this country have some of the oldest democracies in the world.”

Haaland was responding to a question about offensive comments made late last month by Santorum, currently a CNN senior political commentator.

“We birthed a nation from nothing. I mean, there was nothing here,” he said during remarks at an event with young conservatives. “I mean, yes, we have Native Americans, but candidly, there isn’t much Native American culture in American culture.”

Haaland offered to give Santorum some book recommendations to help him understand the actual history of Native Americans, who had been living in America thousands of years before European explorers showed up in the late 1400s and 1500s. Indigenous people already had their own rich cultures and traditions, and as Haaland referenced, the very foundation of the United States and its system of representative democracy stems from a political system developed by the Iroquois Confederacy of Nations, founded in 1142.

The Senate even paid tribute to the Iroquois with a 1988 resolution stating: “The confederation of the original 13 colonies into one republic was influenced by the political system developed by the Iroquois Confederacy, as were many of the democratic principles which were incorporated into the constitution itself.”

European colonizers tried to eradicate Indigenous people by forcibly removing them from their lands, slaughtering them, infecting them with new diseases, rounding them up and putting them on reservations, breaking treaties with them and taking their children from them and putting them into boarding schools to assimilate them into white culture.

“I mean, I could probably suggest a few pieces of reading for the senator that would, you know, help him to branch out on his knowledge of American history,” Haaland said of Santorum. “Hopefully, he’ll take a second look.”

Asked for specific books to suggest to Santorum, Haaland said there were too many to pick from and that she would get back to HuffPost.

Indigenous-led groups have been demanding that CNN fire Santorum over his remarks. The president of the National Congress of American Indians, Fawn Johnson, issued a particularly fiery statement , saying Santorum is an “unhinged and embarrassing racist who disgraces CNN” and calling on the media outlet to fire him.

“Make your choice. Do you stand with White Supremacists justifying Native American genocide, or do you stand with Native Americans?” asked Johnson.

CNN has not responded to multiple requests for comment about whether it plans to keep Santorum on contract.

But Santorum was back on the network on Monday night as a guest on Chris Cuomo’s show. Asked about his comments about Native American people, he did not apologize. He said his comments were “out of context.”


18e. Native American Resilience and Violence in the West


Blue Jacket, a Shawnee warrior, helped lead the Native American forces against Major General Arthur St. Clair in 1791. The clash left nearly 700 of St. Clair's people dead, compared with the approximately 40 Indians who lost their lives.

The early 1790s witnessed major crises on a number of different fronts from the perspective of the federal government. It faced domestic unrest from the backcountry. On the international front there was trouble with France and England. And Native Americans in the west regrouped to pose a significant threat to U.S. plans for expansion.

Frontier conditions were always sensitive and complicated cultural borderlands, but never more so than in the wake of the American Revolution. Almost all native groups had allied with the British and served as Loyalists during the war, but when British negotiators agreed upon the terms of the 1783 peace treaty, they offered no protection to their former Indian allies.

Most in the new American republic saw no reason to treat Native Americans well after the war. White settlers claimed ownership of all Indian lands west of the Appalachians by right of military conquest as well as by the terms of the 1783 peace treaty . But Native Americans quite rightly rejected these claims. Indians had not suffered any permanent military defeat during the Revolution, nor did a single Native American representative attend or sign the peace treaty.


This painting shows the signing of the Treaty of Greenville in 1795, a year following the defeat of several Ohio Indian tribes at the Battle of Fallen Timbers. Chief Little Turtle presents a wampum belt to General Anthony Wayne.

Given these fundamental differences of opinion, the Confederation government, as well as various state governments, negotiated with Indian groups to try and secure access for white settlement in the west. Numerous treaties from the mid and late 1780s created favorable terms for new settlement , but they were usually achieved through liquor, bribes, or physical threats.

Although the Iroquois and Cherokee still reeled from the consequences of their strong alliance with the British in the Revolutionary War, other more westerly groups spurred a collective native opposition to the increasing threat from the American republic. For example, Chief Alexander McGillivray , a mixed blood Creek in the southeast, called for expelling all whites from tribal lands and looked to the Spanish in Florida as a powerful ally against the Americans. Native groups north of the Ohio River had an even stronger ally from British Canada.


Although King George III's Proclamation of 1763 set the boundaries between the English colonies and Indian territory, the new United States looked to expand well beyond these lines.

Geographical scope of off-reservation hunting rights

The treaties do not expressly specify the geographical extent of the hunting right. في State v. Buchanan (1999), the Washington State Supreme Court ruled that this right extends to 1) the lands formally ceded by the tribes to the United States as those lands are described in the Treaties and 2) other areas where it can be shown that those areas were “actually used for hunting and occupied [by the tribe] over an extended period of time.” The court did not provide a formal mechanism to evaluate and determine traditional hunting areas.

For game management and enforcement purposes, WDFW produced a map showing the areas formally ceded in the treaties.


Why were some Native Americans sympathetic to the South's cause during the Civil war?

So, I'm taking a Native American history class, and in the text book (First Peoples by Colin G. Calloway) it briefly discusses how Native Americans fought on both sides of the Civil war for a couple of reasons. Calloway then goes on to say that the Confederate side made overtures and signed treaties with various tribes. He then specifies that the part of the Cherokee tribe that fought for the south (some fought for the north too) sympathized with the southern cause. Calloway just leaves it at this. Did they sympathize with the south because of the benefits they were getting, or their cause in general?

Some natives had deals with the North, which were 1) not great deals and 2) not always respected by the North. In some cases, the North was obliged to defend reservations they forced Native Americans onto (because they demanded the natives be unarmed). But when Confederate troops approached, Union troops vanished because they weren't going to die for the natives.

So then then the natives have got no weapons, a useless Union treaty, and a Confederate army unit on their doorstep offering weapons, a better deal, and an opportunity to fight for their freedom. "How much worse could The Confederacy be?" would be a reasonable question to ask.

Native soldiers fought for so long (IIRC the last Confederate general to surrender was a Native American) because a loss would mean that the US would have a pretext to renegotiate everything, but worse. Which we did once the war was over.


شاهد الفيديو: صور الهنود الحمر القديمة